016年5月17日，习近平总书记主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话，深刻阐明了新时代为什么迫切需要哲学社会科学更好发挥作用、当代中国哲学社会科学为什么必须坚持马克思主义指导、怎样繁荣和发展具有中国气派、中国品格、中国话语体系的当代中国哲学社会科学等重大理论和实践问题，提出建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系的“三大体系”战略任务。10年来，哲学社会科学“五路大军”紧紧围绕哲学社会科学更好发挥作用的时代需求，在各自领域取得了显著成绩。面对新时代国内外环境的新形势新变化，哲学社会科学工作者必须立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，特别是要充分发挥哲学社会科学在融通中外文化、增进文明交流中的独特作用，担负起历史赋予的光荣使命。

必须高度重视哲学社会科学

人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。公元前800年到公元前200年的“轴心时代”，是人类思想史上的一个重要转折点，出现了很多伟大的哲学家和思想家。这个时代是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、墨子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，奠定了人类几大重要文明的基础，也一直影响后世的人类社会。

公元14至16世纪的欧洲文艺复兴，是一场伟大的思想解放文化运动。短短两三百年间，在政治、文学、艺术、科学、哲学等多个领域，产生了但丁、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、哥白尼、布鲁诺、伽利略、莎士比亚、托马斯·莫尔、康帕内拉等一批文化和思想大家。人们在提到文艺复兴时，往往会引用恩格斯在《自然辩证法》导言中的一段评价：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

公元17至18世纪的欧洲启蒙运动，是继文艺复兴之后的又一次伟大的思想解放运动，产生了霍布斯、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、爱尔维修等一大批资产阶级思想家。启蒙运动为英国资产阶级革命、法国资产阶级革命、美国独立战争作了思想上和理论上的准备，同时也为马克思主义的诞生提供了思想发生的重要语境和时代背景。作为马克思主义的三大来源，德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义都以启蒙运动作为直接前提。可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。

中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期，产生了一大批思想大家，留下了浩如烟海的文化遗产。中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。

鸦片战争后，林则徐、魏源、严复等人把眼光转向西方，从“师夷长技以制夷”到“中体西用”，从洋务运动到新文化运动，西方哲学社会科学被翻译介绍到我国，不少人开始用现代社会科学方法来研究我国社会问题。特别是十月革命后，陈独秀、李大钊等人积极传播马克思主义，倡导运用马克思主义改造中国社会，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究。

历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。

担负起历史赋予的光荣使命

新时代哲学社会科学要有所作为，必须坚持为人民做学问的理念。新时代，只有坚持为人民做学问的理念，从人民群众的实践中获得丰厚滋养和力量源泉，才能真正创造出经得起实践、人民和历史检验的研究成果。要坚持以人民为中心的研究导向，坚持人民是历史创造者的唯物史观，以满足人民对美好生活的向往为目标，以回应和解决人民关心关注的热点难点问题为使命，深入人民群众当中，把党的理论和路线方针政策讲清说深谈透，把人民创造的经验总结提炼升华，围绕人民需要解疑释惑、阐明道理，提升理论说服力，增强社会凝聚力。

新时代哲学社会科学必须用发展着的理论指导发展着的实践。自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。新时代坚持和发展中国特色社会主义，必须不断在实践和理论上进行探索，用发展着的理论指导发展着的实践。要把哲学社会科学发展同解决党和国家事业发展过程中的重大理论和现实问题紧密结合起来，坚持问题导向，立足中国实际，解决中国问题，为有效防范和化解各种重大风险提供理论和学术支撑，为谋划国家发展战略提供智力支持。新时代哲学社会科学工作，应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。

新时代哲学社会科学肩负着讲好中国故事、塑造中国形象的重要使命。充分发挥我国哲学社会科学的作用，要注意加强话语体系建设，着力打造具有中国特色、中国风格、中国气派的学术话语体系，用中国理论来回答中国问题，用中国话语来解读中国道路，讲好中国故事，传播中国声音。新时代哲学社会科学工作，必须立足强国建设、民族复兴的历史语境，主动把历史与现实、故事与道理融合起来创新叙事范式，把新时代以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革、构建人类命运共同体、创造人类文明新形态等作为叙事对象和叙事支点，通过学理化研究、融通性构建、跨文化共情、实证化叙事讲好中国故事。

新时代哲学社会科学应为解决世界难题贡献中国智慧和中国方案。要发挥哲学社会科学在融通中外文化、增进文明交流中的独特作用，着力回答“时代之题”，积极传播中国声音、中国理论、中国思想，推动形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，为在变局中把准方向、赢得优势提供有力支持。当代中国哲学社会科学有力批判了“西方中心论”，为有效抵御西方文化霸权、构建国际文化新秩序作出了理论贡献。自20世纪初以来，以美国为代表的西方发达国家利用经济优势、信息优势向发展中国家进行单向度的文化扩张，将“西方化”的文化价值观“输出”到非西方的发展中国家，形成以西方文化价值观为基础的国际文化秩序，借此维持其在国际上的文化霸权地位。自21世纪以来，随着新兴经济体的崛起，世界经济的重心开始从传统发达国家向新兴经济体转移，以中国为代表的发展中国家推动各国民众以平等、友善、互助、合作的精神展开交往、交流、交心，实现不同文明之间的和谐共处、文明互鉴。这样的文化不再是“单向”输出，而是“双向”互动，这样的努力势必开启一个国际文化格局的新时代。

当代中国哲学社会科学必须坚持以马克思主义为指导

坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬；马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器；马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学“解释世界”，而且致力于积极“改变世界”。当代中国哲学社会科学必须旗帜鲜明地坚持以马克思主义为指导。

坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是时代的声音，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。总的来说，坚持以马克思主义为指导，最终要落实到解决时代问题上来。

坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点。在哲学社会科学各个学科、各个领域的研究中，自觉坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场观点方法，特别是坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点，在“两个结合”的伟大历史实践中，不断发现新情况、提出新问题，总结新经验，探索新规律，把马克思主义中国化时代化不断推向新境界。

弘扬理论联系实际，反对教条主义和实用主义的态度。我们要认真学习马克思主义经典著作，但又不能把经典著作中的词句或某个结论当作一成不变的教条，来规范和剪裁现实生活，而是应该把它当作观察世界、分析问题的有力思想武器，充分发挥马克思主义作为科学世界观与方法论的功能。对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是要弘扬理论联系实际、注重调查研究的优良学风。我国哲学社会科学工作者要立足国情、立足实践、立足当代，深入基层、深入生活、深入群众，观察生活、洞察社会，提出真知灼见，推出学术精品。

深化拓展马克思主义理论研究和宣传教育。深入实施马克思主义理论研究和建设工程，加强马克思主义基本原理研究，加大经典著作编译和研究力度，完善马克思主义理论学科体系，继续推进全国重点马克思主义学院建设。夯实马克思主义相关理论在各学科中的基础地位，把马克思主义立场观点方法贯穿到学科建设、教材编写、课堂教学、课题研究、学术交流、成果评价等各个环节。

深化拓展习近平新时代中国特色社会主义思想研究阐释，从理论主题、体系框架、逻辑结构、概念范畴等方面作出有深度的学理阐发，更好引领相关学科的学术研究、知识建构、教材编写；建设习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心（院），加强习近平新时代中国特色社会主义思想文献数据库和理论文库建设。

以学术创新支撑和推动党的理论创新，深化马克思主义中国化时代化规律研究，深化党的基本理论、基本路线、基本方略研究，深化中国特色社会主义道路、理论、制度、文化研究，深化中华文明与中国特色社会主义关系研究，深刻解读中国奇迹背后的道理、学理、哲理，推动用发展着的理论指导新的实践。

中国特色哲学社会科学的特点

体现继承性、民族性。我们要善于融通古今中外各种资源，特别是要把握好三方面资源：一是马克思主义的资源，包括马克思主义基本原理，马克思主义中国化形成的成果及其文化形态；二是中华优秀传统文化的资源，这是中国特色哲学社会科学发展十分宝贵、不可多得的资源；三是国外哲学社会科学的资源，包括世界所有国家哲学社会科学取得的积极成果，这可以成为中国特色哲学社会科学的有益滋养。要坚持古为今用、洋为中用，融通各种资源，不断推进知识创新、理论创新、方法创新。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，既向内看、深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看、积极探索关系人类前途命运的重大问题；既向前看、准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看、善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。我们强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。

体现原创性、时代性。我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦趋，不仅难以形成中国特色哲学社会科学，而且解决不了我国的实际问题。要强化原始创新，坚持自主性知识生产和理论创造，坚持哲学社会科学本土化特色化发展，着力融通马克思主义研究资源、中华优秀传统文化资源、国外哲学社会科学资源，持续推动知识创新、理论创新、方法创新。要坚持精品导向和高质量发展，努力推出具有时代高度、代表我国哲学社会科学最高水平的标志性创新成果，为中国学术传承、创新、发展提供更加坚实的理论支持。

体现系统性、专业性。中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域，囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新，努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。当代中国哲学社会科学必须以更加开阔的全球视野和现代眼光，学习借鉴世界各国哲学社会科学的积极成果，包括对人类发展进步有益的理论观点、知识体系和研究方法，作为发展中国特色哲学社会科学的有益滋养。也就是说，对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴，但不能把一种理论观点和学术成果当成“唯一准则”，不能企图用一种模式来改造整个世界，否则就容易滑入机械论的泥坑。

构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系

只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。“三大体系”建设，体现了一个国家学术的独立性、自主性，是哲学社会科学形成自己的特色和优势的必然要求。学科体系是“三大体系”的基础，是学术创新的根本依托，同时也是话语创新的重要载体，学术体系和话语体系的建设与发展，都建立在学科分类的基础之上。学科体系不扎实，学术体系、话语体系就是无源之水、无本之木。学术体系是学科体系、话语体系的内核与支撑，学术体系的水平和属性，决定着学科体系、话语体系的水平和属性。话语体系是“三大体系”的形式与出口，是学科体系的载体和构成学科体系之网的纽结，也是学术体系的反映、表达和传播方式，有特定思想指向和价值取向。话语体系建设是构建中国特色哲学社会科学不可或缺的重要一环，是文化强国建设的重要方略，是讲好中国故事、传播好中国声音的必然要求，在强化思想理论建设、增强国家软实力、提升国际话语权等方面具有重要意义。

“三大体系”建设关键在于主体性、原创性。原创能力是哲学社会科学的核心竞争力，是加快构建中国特色哲学社会科学的关键点、着力点。我们要瞄准“基础学科健全扎实、重点学科优势突出、新兴学科和交叉学科创新发展、冷门学科代有传承、基础研究和应用研究相辅相成、学术研究和成果应用相互促进”的目标，立足国家经济社会发展需要，优化同实现高质量发展相适应的学科布局和人才结构，构建起一批反映时代发展趋势、支撑中国特色哲学社会科学学科体系、引领学科发展潮流、具有深厚基础的优势学科，为提升原创能力积蓄势能。

第一，增强主体性、原创性必须以中国实际为研究起点。中国学术必须立足中国实际才有生命力。中华民族拥有绵延五千多年的灿烂文明，中国共产党拥有百余年奋斗实践和70多年执政兴国经验，拥有改革开放40多年积累的宝贵经验，特别是拥有新时代以来治国理政伟大实践的成功经验，这是我们构建中国特色哲学社会科学的最重要基础和最大底气。我们要站在历史和时代的高度，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，建构中国自主的知识体系，形成哲学社会科学的中国学派，为建设中华民族现代文明提供学术支撑和智力支持。

第二，增强主体性、原创性必须用中国理论解读中国实践、用中国实践丰富中国理论。当今国际格局，以西方占主导、国际关系理念以西方价值观为主要取向的“西方中心论”已难以为继，西方治理理念、体系和模式难以适应新的国际格局和时代潮流，新自由主义在2008年国际金融危机后遭到了普遍质疑。这更加凸显出基于中国实践进行理论创新的时代价值和世界意义。推进理论创新，决不能照搬西方理论、西方标准、西方话语，必须不断用中国理论解读中国实践，用中国实践丰富中国理论，让中国学术屹立于世界学术之林，让中国学派在世界哲学社会科学发展中大放异彩。

第三，增强主体性、原创性必须坚持“两个结合”。要坚守好魂脉和根脉，坚持面向未来但绝不割裂历史，坚持弘扬传统但绝不僵化固守，始终走在时代进步的最前沿，在延续历史中开创未来，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。注重从博大精深的中华优秀传统文化中汲取智慧和养分，提炼新概念、新范畴、新表述。运用新鲜活泼、人民群众喜闻乐见的形式和语言，生产出更多受人民群众欢迎的理论产品，让人民群众深刻感受当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的真理力量和实践伟力。

第四，增强主体性、原创性必须提升国际传播能力。当前，我们在国际舆论场有时还处于有理说不出、说了传不开的境地。提高塑造国家形象、影响国际舆论的能力，增强国际话语权，要以提升学术原创能力为依托，加强学术交流、学术传播，不断提升中国理论、中国思想、中国学术的世界影响力，提升国家文化软实力和中华文化影响力。要加强国际传播能力建设，深化国际传播理论研究，创新国际传播方式方法。要加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事，广泛参与世界文明对话，形成与我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。

（作者 张小平 中国社会科学院马克思主义研究院研究员，中国社会科学院大学马克思主义学院教授）